乌鲁木齐九龙生态园

描述：

乌鲁木齐九龙生态园现代农村丧葬习俗巡礼

老年人或中年人去世时，应在街门旁悬挂烧纸，称为“年尾纸”(尾纸3.6公斤)。为什么叫念头志？因为是根据死者年龄制作的，所以叫念头纸。它的做法是一岁时一张纸，按顺序夹在一根绳子上，然后按照男左女右的规则挂在街门旁。邻居看到生日纸，知道家里有人去世了，也知道死者是男是女，多大了。于是我拿着烧纸之类的祭品去死者家里吊唁。给孩子挂老人的生日纸，不仅可以表达由衷的哀悼，还可以作为亲人和邻居的讣告。老人去世后，旧纸挂在外面，在葬礼上取下，放在哀悼盆里焚烧。不知道**年挂纸的习俗是什么时候开始的。直到今天，一些人仍然在葬礼上悬挂它。

老人去世后，穿上寿衣，在主房里搭一张床，铺上草席和床垫，将尸体从头到脚放在床上，手里放一根长约两寸的白面棒，叫做“打狗棒”(死者去阴间的八沟山村时，可以用它来打过时的狗)，然后用红布片盖住尸体。按照古代的仪式，父亲死在太平间大厅，就叫“生命的终结”，女子死在太平间卧室，就叫“生命的终结”。民国以后，父母去世后，他们都停在正房。在尸体的床下，放一个装满谷物和谷物的小草囤，在囤里点一盏油灯碗，这叫“为尸点灯”。

在身前放一张矮桌，放香炉、蜡台等用品和供品，在桌前放一个泥盆。长子要在盆中为死者烧三个担子(在担子纸上写下死者的生卒年月)。这个动作叫“倒挂烧担子”。然后拿起擀面杖敲了敲正房的门框，说:“天门开一打，地门开二打，庙门开三打。”叩门的目的是让死者的灵魂在那里变得更好。然后，帮手拿着灯笼、香纸和锁，帮助大儿子去村长山寺(有时在土地庙前)，请他站在庙门口打开锁，让死者的灵魂可以进入庙里，等待去天堂和极乐。开锁后，帮工立即组织大儿子带领家人来到山寺，向死者报备“道头寺”。

回来后，全家人按照辈分穿孝服，戴孝帽(都是白布做的)。儿子、孙子、女婿、侄子和亲侄子都穿着肥大的孝服，戴着口袋式的孝帽。他们还用红布在帽子顶部缝上青麻，在帽子周围系上白带，在腰间系上麻绳，并在鞋帮上放上白布。儿媳、姑娘、孙女、侄子、亲戚的侄子、侄女都用白布腰带(叫孝心头)扎着，外罩上带着尖尖的孝心帽，帽夹上缝着蓝色麻布，腰间系着麻绳，还有大把大把的白鞋拉着走。这就意味着要给老人肖。未婚媳妇和未婚女婿来履行孝道时，里面要穿红色孝衫和白色孝衫，鞋帮要红白相间的布料，和已婚人士的不同。