乌鲁木齐殡葬火化服务：中国丧葬文化-停尸仪式

更新时间: 2025-02-22

乌鲁木齐殡葬火化服务：

病人快死的时候，亲戚要给他脱衣服，里里外外换上新衣服；否则，他们会赤身裸体地离开”，亲戚们会感到非常抱歉和内疚。在病人咽下**一口气之前，亲属应该把他移到主卧的灵床上，守护他度过生命的**时刻，这叫“哀悼”。在**的时候，死者必须穿寿衣。

在北方汉族的习俗中，他们穿白色衬衫和内裤，黑色棉衣和裤子，外面穿黑色长袍。整套衣服不能有扣子，都要用背带绑好。这意味着“背带”，也就是后继者。死者头上要戴一顶有边的黑帽子，帽子顶上要缝一个红布做的结，用来赶走沙耆。人们认为后代这样做是吉祥的。如果死者是男性，脚上应该穿黑色布鞋，如果是女性，应该穿蓝色布鞋。裹尸布必须是传统风格。即使朝代更迭，时代变迁，人们平时也绝不会穿传统民族服饰。

当他们死后，他们将不得不恢复他们原来的服装。因为按照传统观念，人死后，都会去见自己的远古祖先。如果祖先不承认他们的孩子，他们就不被允许承认他们的祖先。在病人去世之前，他的家人必须给他洗澡和换衣服。这其实是死者**次整容。但这种洗澡换衣服已经远远超出了衣服本身的物质形态。比如佤族给死去的老人穿寿衣的时候，除了死者平时穿的衣服，还需要换上一件他们反着穿的新衣服。他们这样做是因为在民族的传统观念中，我们不能把死者平日穿的旧衣服脱下来，这样便于死者的灵魂回来认识自己的身体；他们依次穿上后来添加的新衣服，以便让死者知道他们已经死了。衣服的正反面，就像衣服的奇数和偶数一样，是人在生与死、阴与阳的“过渡”中，**举行的穿衣仪式。这个习俗，叫做“反饰”，就是改变死者裹尸布的穿着风格，让他的灵魂不能留在阳光下。同时，也有一种比喻说阴阳世界无论如何都要颠倒，因为在人们的观念中，阴阳世界的人对事物的看法已经完全颠倒了。裹尸布已经成为人们灵魂观念中的灵魂密码。

给死者亲属洗澡，不仅表现了生者对死者深深的孝心，还有着和“裹尸布”一样的象征意义。买水给死者洗澡的目的，不仅在于“洗去死者生前的罪恶，消除死者生前所犯的罪恶”，更在于让死者的灵魂知道，这不是给活人洗澡，而是让死者干净利落地到达阴间，被祖先收留。死者沐浴更衣后，亲属应立即将尸体移至灵床上。与此同时，应该采取一些仪式来引导死者的灵魂走向精神之床。山东临汾的习俗是从梁上取一块白布，把一只白公鸡在病床上拖几下，沿着白布从梁上传到外室，绕着死者走一圈，然后杀死公鸡。这叫“领魂”。在长江以南的一些地方，如果死者生前是屠夫，那么在他死前，家人会用大红布裹住他的手，假装被砍断。据说这样可以防止被他**的动物在冥界咬他的手。同时，家人还在死者口中放了一枚铜币，名为“含口钱”。在江浙一带的农村，也流行为死者烧纸锭、锡纸等代币，即“烧地板纸”。按照老规矩，沐浴更衣仪式结束后，会举行盛餐仪式。大米包涵体是指将米壳、玉壳、大米放入死者口中。这是为了防止死者空着嘴饿着肚子下地狱受罪，变成一个饿死鬼。

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